老子 《道德經》
故常無欲以觀其妙，有欲以觀其竅。此兩者同出而異名，同為之玄，玄之又玄，眾妙之門。
《三命通會》為明代萬民英編纂，卷三《論空亡》是子平八字術中空亡最系統的專篇論述，空亡又稱天中，根源在於十天干配十二地支，每一旬會多出兩個沒有天干相配的地支，這兩位地支即為該旬的空亡。
原文定義：空對實、亡對有言。《神白經》云：「空亡空亡幾多般，十幹不到作空看。」《洞玄經》云：「遁窮而亡生。」故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十幹足，所以無戌亥，餘五幹例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為凶論。
一、空亡的根本含義
天干只有十個，地支十二個，一旬管十日，用完十個天干，剩下兩個地支，有地支位置，卻無本旬天干來祿附，便是空亡。
- 空：位置還在，但祿氣、實質力量缺失；
- 亡：本旬天干遁盡，無干來承托，氣息虛散。
重點：空亡非絕對凶煞，書中反覆強調「空而有實，亡而有存，未可便為凶論」，空可以被沖、合、生扶而填實，也會因為與其他神煞搭配，吉凶完全改變。
1、陰陽輕重之分（《珞琭子》、《指迷賦》）
《珞錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》云：「祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。」汉典古籍
古訣：同樣是空亡，陽旬重陽支、陰旬重陰支；天干透出與空亡地支本氣相同者，為犯得重；異類天干，犯得輕。時柱見空，力量重；年柱相對輕。
二、八字空亡的性情、吉凶總斷
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福；死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。 大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。
其神性無常：
- 與官符並，則佞媚多文；
- 與劫煞並，則狡勇；
- 與亡神並，則飄蓬；
- 與大耗並，顛倒突；
- 與建祿並，一生破散；
- 與咸池、六害並，多兇暴卒；
- 惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。
解讀：
- 空亡得令生旺：多主名聲、虛譽，易得意外福分，但往往「有名無實」；
- 空亡處死絕休囚：一生飄蕩，事多成敗反覆；
- 空亡忌無故相合：空被合住，叫「小人得位」，虛氣固化，多主奸詐；
- 若日主五行克制空亡之氣，反而是好事，名為「天中受殃，反得特達之福」；
- 若空亡與華蓋、三奇、學堂、夾貴同柱，不為凶，主聰明超塵，多為隱士、文人、方術之士。
三、互換空亡（大凶格局，書中舉古例）
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。 假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空複在子，主一生財物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。
古例解釋：
甲子年屬甲子旬，空亡戌、亥；月柱壬戌，壬戌屬甲寅旬，甲寅旬空亡子、丑。 年支「子」落入月柱的空亡，月支「戌」落入年命的空亡，兩柱互相落在對方空亡，稱互換空亡。書中斷：一生財物耗散，大破家宅。 補充：互換空亡，如果有刑、沖、破、害來打動空亡，可以減凶，但一生難免坎坷。
四、空亡的填實原則：空可解，亦不可一概作凶
又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
這段是《三命通會》論空亡最核心的辯證法：
- 凶煞聚集地，喜空亡：壞神、忌神逢空，禍被消解；此時忌「合」，一合就不空，凶煞發用。
- 財官祿馬吉神，怕空亡：福神逢空，福氣消散；此時喜「合、沖」，合則填實，把空補滿。
- 真空亡：空亡地支既不被沖、不被合、不受刑，沒有任何氣機互動，叫作真空，多主技藝謀生，難有大富貴。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又雲：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。
又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。
重點：多柱同時空亡，不一定是壞命。月、日、時三處皆空，如果日主自旺，反而是大格局，貴人之命，取「虛中為用」，如同鐘磬中空方能發大聲。僅兩柱空，可做官，但官職不大。
五、五行空亡經典口訣：金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩
經云：金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。此之謂也。
書中兩個古命例來印證此理：
- 火空則明（火虛有焰）
又云：「六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。」如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。
解釋：午、未為空亡，但戊癸化火，午為火之旺地，火得旺氣，雖位處空亡，反得「火空則明」，虛而有焰，成就貴局。
- 水空則清（水空則流）
又云：「印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中」如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
解釋：水逢空亡，又得六合填實，又夾貴，不取空亡之凶，反得水空則流之清貴。
另外書中舉士人古例：
又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。
這兩個命造，原局有空亡，大運來刑沖空亡，把空打開填實，讀書人遇之，名聲大震，仕途得展。
註：若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動，此為最毒。—— 若是同五行地支去沖空亡，氣同氣比，不能激發，不能填實，反為凶。
六、兩種特殊空亡：截路空亡、四大空亡
1、截路空亡
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
截路空亡不按旬，以日干取時辰，象義如行路遇大水阻隔，命局見主行事多阻隔；古代擇吉也忌這個時辰辦事。
2、四大空亡（古書以顏回為喻）
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云：顏回夭折，只因四大空亡。正謂此也。
四大空亡為纳音層次的空亡：
- 甲子、甲午旬生人，忌見纳音水；
- 甲寅、甲申旬生人，忌見纳音金。
不僅四柱見為犯，大運流年碰到也算犯；三處重見，古書斷為大凶，以顏回早夭作為典故例證。
七、古歌訣摘錄（《三命通會》所引）
- 胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西複東。 （胎元逢空，主一生飄蕩，計劃多難落地）
- 建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又複停。 （祿位逢空，空有學問虛名，要有驛馬貴人救助方能成事，不然得官也容易丟官）
- 甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。 （空亡之上再見官鬼來克日主，即使本來該有祿，也轉為貧困）
八、總結《三命通會》空亡核心邏輯
- 本質：十干不足，地支虛位，有位無祿，不是必凶神煞；
- 吉凶關鍵：區分真空、假空。有沖、有合、有生扶為假空，可以填實；無沖無合無刑為真空；
- 區分對象：凶煞喜空，吉神怕空；凶神逢空則禍消，財官祿馬逢空則福損；
- 五行分象：金空貴在響（名聲），火空貴在明，水空貴在清（才華）；木空多折損，土空多崩敗；
- 特殊格局：互換空亡主家宅耗敗；截路主阻礙；四大空亡主蹇滯壽元；
- 旺衰優先：空亡逢生旺，多虛譽浮名；逢死絕，一生飄泊；若搭配華蓋、三奇等貴氣，反主脱俗聰明。
備註：以上均為古籍理論，僅為傳統命理文化研究參考，不作人生定斷。
