老子 《道德經》
故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅。此兩者同出而異名,同為之玄,玄之又玄,眾妙之門。
老子 《道德經》
故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅。此兩者同出而異名,同為之玄,玄之又玄,眾妙之門。

風水學問博大精深,歷代相宅之法主要分為兩大流派——形勢派與理氣派。形勢派側重於論述陽宅風水的內外環境,理氣派則聚焦於時空氣運與先後天卦理及方位關係。本文由風水大師容新程引述,帶您深入了解形勢派相宅法的核心要義。
風水學問博大精深,歷代相宅之法主要分為兩大流派——形勢派與理氣派。形勢派側重於論述陽宅風水的內外環境,理氣派則聚焦於時空氣運與先後天卦理及方位關係。本文由風水大師容新程引述,帶您深入了解形勢派相宅法的核心要義。
相宅法是中國傳統風水學的重要組成部分。形勢派的陽宅風水理論,分為「內環境相法」與「外環境相法」兩大系統,從宅內格局到宅外山水地形,全面審視居所的吉凶禍福。理解形勢派相宅法,是進入理氣派風水體系的重要基礎。

陽宅風水的內形,是指宅內屋、院、牆、門等構成的整體形象。根據《陽宅十書》等經典,形勢派認為住宅內形與人的命運息息相關,主要原則如下:
依據形勢派相宅法,陽宅風水的宅形可細分為以下六類:
就屋主本身而言,陽宅風水另有若干細則:富貴屋要求樓房須有兩廂、平屋須為三間,前廳淺則錢糧日進如流,後堂深則兒孫世守殷富。
貧窮屋則有多種情形:
形勢派的風水理論中,以下三種格局為大忌:
在陽宅風水中,門是最關鍵的要素,猶如人之口鼻、咽喉,不可有絲毫阻礙。形勢派相宅法對門的要求如下:
陽宅風水的外形,是指住宅所在的地形環境。形勢派認為,外環境的風水格局更勝於內環境,其基本要求包括:

經典風水著作《陽宅十書》對陽宅風水外形有精闢論述,要點如下:
形勢派相宅法中,陽宅風水選址明確列出以下禁忌:
形勢派的陽宅風水與相宅法,雖源自古代中國的堪輿智慧,其背後卻蘊含著對自然環境、採光通風、人居空間的深刻觀察。「背山面水、藏風聚氣」的核心理念,與現代建築學、環境心理學及生態規劃的原則高度契合。探索風水之道,是理解中國傳統文化與人居哲學的重要途徑。