老子 《道德經》
故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅。此兩者同出而異名,同為之玄,玄之又玄,眾妙之門。
老子 《道德經》
故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅。此兩者同出而異名,同為之玄,玄之又玄,眾妙之門。

「三元九運」是玄空飛星風水學與奇門遁甲的核心基礎。其理論並非憑空杜撰,而是源自古人對太陽系天體運行規律的精密觀測,尤其是木星與土星的週期性交會。
「三元九運」是玄空飛星風水學與奇門遁甲的核心基礎。其理論並非憑空杜撰,而是源自古人對太陽系天體運行規律的精密觀測,尤其是木星與土星的週期性交會。
根據天文學計算,木星繞日一週約 11.86 年(趨近12年),土星繞日一週約 29.46 年(趨近30年)。這兩顆對地球引力影響最大的行星,約每 19.85 年交會一次,這正是風水學中「二十年一運」的物理基礎。當 180 年大週期屆滿時,太陽系九大行星會處於太陽的一側,形成「九星連珠」,此為大三元的終結與重生。

「洛書」是飛星佈局的數理模型。其特徵為:
在玄空風水中,最理想的局稱為「旺山旺向」(又稱到山到向)。這代表山星飛到坐山,向星飛到向首,主人丁興旺、財源廣進。
| 元運 | 旺山旺向(丁財兩旺)之坐向 |
| 一運/九運 | 無(需以「合十局」補救) |
| 二運 | 丑山未向、巽山乾向、未山丑向、乾山巽向、亥山巳向、巳山亥向 |
| 三運 | 卯山酉向、辰山戌向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向 |
| 四運 | 艮山坤向、寅山申向、甲山庚向、坤山艮向、庚山甲向 |
| 五運 | 子山午向、丑山未向、卯山酉向、辰山戌向、午山子向、未山丑向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向 |
| 六運 | 艮山坤向、寅山申向、甲山庚向、坤山艮向、庚山甲向 |
| 七運 | 卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向 |
| 八運 | 丑山未向、乾山巽向、亥山巳向、巽山乾向、巳山亥向、未山丑向 |
佈局時必須區分正神與零神,以決定水與山的配置:
下元(目前所處大週期): 乾、兌、艮、離為正神;坎、坤、震、巽為零神。
當處於一運或九運等沒有「旺山旺向」的時期,可採用「合十局」來通氣,達到補救功效。
合十源於先天生成數(一六、二七、三八、四九)與中宮五土的轉化。合十代表氣場通透,能將衰氣轉化為旺氣。
三元九運之學,本質是天道(星象)與地道(方位)的合一。無論是旺山旺向的追求,還是合十局的補救,皆是為了讓建築氣場與宇宙天時同頻共振。在實際佈局時,除了參考數理,更應觀察周圍的地理形勢(巒頭),方能真正達到「天心十道」的理想格局。